九州风雷,万马齐喑:己亥年重读龚自珍《己亥杂诗》
  作者:匿名  日期: 2019-11-09 09:29:38   阅读:2810

许月东的作品

每当你提到龚自珍,你就会想起龚自珍著名的《齐海杂诗》。龚自珍几乎是一个历史文化人物,他把吉海年变成了自己独特的年号。为什么吉海年对龚自珍如此重要?那一年在中国近代史上扮演了什么角色?龚自珍写这些流行诗是什么样的生活环境和社会背景?今年也是吉海年。在第二个甲子之前读《齐海杂诗》能给我什么启示?

9月8日,楚安文学与建设投资出版社在建设投资出版社北京国际贸易中心举行了“纪海:余世存读龚自珍”新书发布会。该书作者余世存和中国社会科学院现代史研究所研究员雷伊应邀讲述龚自珍在吉海的历史和生活。

龚自珍是那个时代知识最渊博的官员和思想家之一,既考虑到学术敏感性,也考虑到社会敏感性。

每次你提到龚自珍,很多人都会想到这样一句名言:“九州生气,依仗风雷,千马无声哀叹”,“落红不是无情之物,而是化作春泥保护花朵”。雷伊认为龚自珍不仅是一位诗人,而且对历史研究者也有重要的研究价值。龚自珍在鸦片战争前是“古典学派”的成员。他们认为,当时的社会需要改变,包括传统的学术界,因为当时的学术界过于重视小学训诂学和考据学,对现实关注不够。

龚自珍的父亲经历了仕途。他的父亲和祖父都是进士,他们的仕途非常顺利。他母亲的系是学院派,他的祖父是著名学者段玉才。他的家庭背景可以说是一门科学。这种家庭环境使他对现实政治和社会敏感,同时又关心学术。因此,龚自珍最著名的学问是杨公学,它影响了鸦片战争后康有为等启蒙思想家。

纪海:《余世存读龚自珍》,余世存著,楚安文学,四川人民出版社,2019年9月

同时,他对学术和政治事务的关注也使他在追求文人理想和政治之间摇摆不定。因此,他的仕途并不平坦,他把自己的诗传了下来。雷伊提到龚自珍的政治理论也很有研究价值。鸦片战争前的“繁荣时期”,他已经感受到了某些危机。他曾提议在新疆建立一个省,并对粮食运输提出了许多意见。这也反映了他对社会的敏感。

龚自珍和林则徐都可以被称为那个时代最博学和最有思想的官员和思想家。但毕竟,他们还没有触及另一个世界,所以龚自珍的建议仍然植根于中国传统。这也是时代的局限。

早在18世纪,广州就是中国唯一的贸易港口,英国商船装备了最先进的武器。中国海关官员都检查过了,但是他们没有引起太多的注意。1831年,两艘蒸汽船来到广州。当时,中国官员发现它非常新颖,并一直在看,就像看一个新颖的玩具一样。那时,没有人意识到蒸汽机时代即将到来。龚自珍和林则徐当时没有提出完全有效的建议,这也是因为他们对世界了解不够。

雷伊

鸦片战争后,林则徐立即意识到了这个问题,但龚自珍已经去世了。龚自珍的死是个谜。他的性行为仍在继续,他的欺骗目标通常是有权有势的人的妻子。桃色事件后不久,他突然在丹阳去世,这尤其引人注目。

余世存认为中国人对圣战年重视不够。今年是吉海年。回首三家之前的吉海年,那是1839年。那年六月,林则徐在虎门卖香烟。在虎门卖香烟意味着文明的冲突,今年也发生了一场大火——巴黎圣母院之火。这似乎是文明冲突的象征。然而,因为我们仍然在其中,我们今天不能清楚地看到这种文明冲突将在哪里发展。然而,今天我们似乎有一种优越感。我们觉得我们的年龄比前两年更先进、更优越。余世存在上海好市多超市看到了今年的抢劫浪潮,突然想起在晚清,繁荣的江南地区有一波抢米浪潮。人们的表现与100年前没有什么不同。我们仍然徘徊在现代化的门口。

龚自珍的诗更接近当代人的语言。

余世存认为龚自珍当时有很多粉丝。他的祖父也是他的读者。到目前为止,胡适、鲁迅和费孝通都受到龚自珍的影响。在现代知识精英中,龚自珍是必读之人。胡适把龚自珍的《全集》包括在内,当时他给读者提供了最低要求的中国研究书目。然而,解放后,传统文化崩溃了。因此,在当代知识分子中,龚自珍失去了这种影响力。

以前,学者们喜欢玩一种叫做“气功”的游戏。这个游戏是基于对龚自珍诗歌的细读,这些诗歌不断地被改编成一首新诗。他的315首诗《齐海杂诗》可能出了毛病。在这首诗中选择一个句子,在另一首诗中找到一个句子,最后拼凑出一首新诗。这种游戏在同治光绪年间开始流行。冰心曾经说过,当她年轻的时候,她喜欢玩“吉红”。

读完龚自珍的诗后,余世存也喜欢这种游戏。因为他的诗更适合当代人的语言。余世存的同学赵文曾经说过,龚自珍一定是中国十大诗人之一。屈原、李白、杜甫、苏东坡的诗都很好,但他们的语言与当代人略有不同。如果当代人读龚自珍的诗,他们会发现他的语言非常接近当代人的语言。他的诗是一个很好的文本资源。

余世存

此外,龚自珍的诗歌不仅包含了优秀的文字资源,还包含了许多安定生活的思想资源。龚自珍拥有段玉才教授的文献学、刘陆锋先生传给他的今文经学和佛教思想资源。因此,他洞察了那个时代,并认为在那个时代将会发生意外。他想找到一条出路。即使他没有找到最后的出路,他仍然可以放心地活着。

然而,如果当代人没有强大的思想资源,生活就会处于恐慌状态。即使我们移民到另一种文化,我们的身心仍然不足以安定下来。这也是为什么余世存认为中国人民如此痛苦。画家刘啸东曾经说过,当他周游世界时,当他看到那些复杂、扭曲和焦虑的面孔时,他知道那是一个中国人。因为从来没有一个时代,中国人民遭受了如此多的矛盾和问题,这使中国人面临太复杂和焦虑。

为什么吉海年对龚自珍如此重要?

余世存指出,龚自珍的目标是深远的,他想当总理,改革王力可安史。但是在他的一生中,他只能是一个小公务员。他的理想是丰满的,现实是瘦骨嶙峋的,他一生都是个失败者。

龚自珍47岁的时候,他的生活正面临一个重大转折点。他叔叔成了高级官员和老板。根据官方规定,他必须避免怀疑。在这种情况下,他选择回家。1839年4月23日,他离开北京,他的整个精神状态突然打开。清朝的官员不允许沉溺于浪漫的活动。他一离开官场,就去了妓院。因此,他在吉海年有两次恋爱。吉海年给了他一个机会并释放了他。

吉海的“海”是地球支持年的最后一年,所以会有一些总结。章太炎在谈到1911年革命时还说,历史会给海年一个答案。余世存认为,济海年为具有中国精神和人文关怀的人们提供了一个参考答案。也许龚自珍在年底写诗的时候就意识到了这315首“济海杂诗”的重要性,把他和李白、杜甫、苏东坡放在了一起。齐海年,龚自珍的精神得到了极大的宣泄。当中国精神遭遇最黑暗的时刻时,有人说了出来。龚自珍还帮助我们畅所欲言,这让我们觉得我们在读诗的时候好像已经读懂了自己的心。

龚自珍的肖像

雷伊也认为龚自珍的离开彻底改变了他的精神状态。这种突然的遗弃,不需要纠结和争论,也可能来自他的佛教和道教。研究者只有掌握了佛道的内幕信息,才能判断和研究他的佛道思想和作品,同时也才能考察佛道思想对他的影响。许多中国知识分子痴迷于佛教和道教。他们不认为佛教和道教相互冲突。相反,他们把佛教和道教变成了一种精神追求,重视它们的功能。这也是为什么中国不会有宗教冲突和排斥。

作者徐越东

编辑李阳

校对,翟永军

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